Hioba 37: 15-18

"Czy wiesz, jak Bóg panuje nad nimi i jak rozjaśnia błyskawicą swoje chmury? Czy wiesz, na czym zawieszone są chmury – cuda Doskonałego w swojej wiedzy? Ty, którego szaty są gorące, gdy ziemia cichnie od wiatru południa? Czy możesz rozciągnąć z Nim niebiosa, które są trwałe jak odlane zwierciadło z metalu?" TNP

" Izali ci wiadomo jakie im Bóg zadanie wyznacza, albo jak każe zabłysnąć światłu chmur Swoich? Izali rozumiesz ruchy obłoków i dziwy Tego, który skończonej jest umiejętności? W jaki sposób szaty twe się ogrzewają, gdy ucisza ziemię powiewem z południa. Czyżeś rozpostarł wraz z Nim niebiosa, trwałe jakby zwierciadło lane." Cylkow

"Czy wiesz, co im Bóg wyznacza i (jak) z Jego obłoku wychodzi błyskawica? Czy wiesz (coś) o unoszeniu się chmury, o cudach Doskonałego w (swej) wiedzy?  Ty, którego szaty rozgrzewają się, gdy ziemia cichnie przez wiatr z południa?  Czy potrafisz wraz z Nim rozciągnąć sklepienie, mocne jak odlane (z metalu) zwierciadło?" Przekład dosłowny

Elihu wzywa Hioba do rozważenia wielowymiarowość i bogactwo Bożego dzieła stworzenia, a w szczególności Bożej kontroli nad chmurami i błyskawicami. Przypomina Hiobowi, że cuda natury, rzeczy tak pozornie proste jak chmury i błyskawice, wykraczają daleko poza ludzkie pojmowanie. Elihu w istocie pyta Hioba, czy zdaje sobie sprawę, jak bardzo Bóg angażuje się w szczegóły stworzenia. Werset ten wskazuje na ideę, że moc i mądrość Boga przejawiają się w naturze i że istnieją aspekty Jego postępowania, które pozostają tajemnicze i budzą podziw.

„Jego błyskawice oświetlają świat; ziemia widzi i drży." Psalm 97:4; „On czyni obłoki swoim rydwanem i jeździ na skrzydłach wiatru.” Psalm 104:3

Elihu prosząc go o rozważenie złożoności i tajemnicy stworzenia, a w szczególności poruszania się i działania chmur. Elihu wskazuje na Boga jako Tego, który posiada „doskonałą wiedzę”, rozumiejącego każdy szczegół stworzonego przez siebie świata. Pytanie: „Czy wiesz, jak wiszą chmury?” podkreśla cudowność i tajemnicę kryjącą się nawet za najprostszymi rzeczami w naturze. Elihu chce, aby Hiob zrozumiał, że mądrość Boga jest o wiele większa niż nasza, a nawet coś tak zwyczajnego jak chmury jest częścią Bożego planu, podtrzymywanego i kierowanego przez Jego doskonałą wiedzę.

Fraza „cuda Tego, który posiada doskonałą wiedzę, doskonałego w swojej wiedzy” pięknie w poetycki sposób, oddając majestat Bożej mądrości. Opis "zawieszonych" chmur sugeruje spokój, równowagę i celowość, malując obraz spokojnej Bożej kontroli nad zjawiskami atmosferycznymi. Taki dobór słów wyraża zarówno podziw, jak i respekt dla majestatu Boga,  pokazując, że nawet coś tak powszechnego jak chmury jest świadectwem Bożej wielkości.

„Wielki jest nasz Pan i potężny w mocy, a Jego rozum nie ma granic”. Psalm 147:5;  „Pan mądrością założył ziemię… Jego wiedzą rozdzieliły się głębiny wodne." Księga Przysłów 3:19-20; „Pan jest Bogiem wiecznym… Jego rozumu nikt nie zgłębi."  Księga Izajasza 40:2; „On sprawia, że ​​chmury wznoszą się z krańców ziemi, On zsyła błyskawice z deszczem i wyprowadza wiatr ze swoich zbiorników." Psalm 135:7 

„Jakże ciepłe są twoje szaty?”. Jest to pytanie retoryczne, które podkreśla cudowność i tajemnicę twórczej mocy Boga. W tym kontekście Elihu wskazuje na zawiłości świata przyrody i sposób, w jaki Bóg organizuje zmiany pór roku.W starożytnych kulturach Bliskiego Wschodu wiatr południowy był często kojarzony z ciepłem i spokojem. Uważano go za łagodny i kojący wiatr, przynoszący ulgę w palącym upale pustyni. W tym wersecie wiatr południowy symbolizuje zdolność Boga do sprowadzenia pokoju i ciszy na ziemię, demonstrując Jego panowanie nad żywiołami i moc dokonywania zmian. 

Elihu używa przykładu ciepłych szat, aby zilustrować zdolność Boga do zapewnienia ziemi ciepła, letniego komfortu i spokoju - "gdy ziemia cichnie od wiatru południa".  Ludzkie zrozumienie jak działa Bóg jest ograniczone w porównaniu z wszechogarniającą władzą Boga nad naturą; cały ten rozdział generalnie podkreśla to w prosty sposób, zestawiając proste doświadczenie ciepłego ubrania ze złożonym, boskim procesem południowego wiatru, który ogrzewa ziemię. Podkreśla niezależność Boga i potrzebę pokory, uznania własnych ograniczeń i zaufania do Bożej mądrości.

Czy potrafisz wraz z Nim rozciągnąć sklepienie nieba, 
mocne jak odlane z metalu zwierciadło? 

 

W wierszu osiemnastym Elihu wzywa Hioba do rozważenia wielkości mocy twórczej Boga. Pyta Hioba, czy mógłby uczestniczyć w dziele rozpostarcia niebios, opisując je jako „twarde jak zwierciadło ze spiżu”. Elihu podkreśla ideę, że ogrom i potęga bezkresnego nieba wykraczają poza ludzkie możliwości i zrozumienie. Obraz nieba jako zwierciadła podkreśla jego ogrom, piękno i sposób, w jaki niczym lustro odbija ono moc Boga. Pytanie Elihu przypomina Hiobowi o niezrównanych możliwościach Boga i zachęca go do pokornej refleksji nad własnymi ograniczeniami w porównaniu z Nim.

Elihu używa metafory „odlewanego zwierciadła”, aby opisać niebiosa, które Bóg rozpostarł, aby podkreślić Jego ogromną moc stwórczą i niepojętość Jego dróg. Werset ten bardzo wyraźnie przeciwstawia nieskończone zdolności Boga ludzkim ograniczeniom, kwestionując zdolność Hioba do dokonania takiego wyczynu i podkreślając budzącą podziw, siłę i rozległość niebios. „Zwierciadło” można interpretować zarówno jako świadectwo chwały Bożej, jak i jako coś trwałego, wypolerowanego i wymykającego się ludzkiej kontroli.

Elihu nie tylko kwestionując zdolność Hioba do dokonania takiego wyczynu, ale również w ten sposób kwestionuje zdolność Hioba do właściwej oceny swojej sytuacji i działania Boga w życiu człowieka.